CASANOVA 2

" (...) gracias a mis gustos bastos, me creo más feliz que otros, puesto que estoy convencido de que gracias a ellos puedo gozar de mayores placeres. Felices aquellos que, sin hacer daño a nadie, saben conseguirlos, e insensatos los que se imaginan que el Ser Supremo pueda celebrar los dolores, las penas y las abstinencias que les ofrecen como sacrificio, y que solo ama a los extravagantes que se las imponen. Dios no puede exigir a sus criaturas sino la práctica de las virtudes cuyo germen Él ha colocado en su alma, y no nos ha dado nada cuyo fin no sea hacernos felices: amor propio, ambición de alabanzas, sentimiento de emulación, fuerza, valor, y una facultad de la que nada puede privarnos: la de matarnos si, tras un cálculo, acertado o erróneo, tenemos la desgracia de considerar que ello nos conviene. Esta es la prueba más sólida de nuestra libertad moral, que tanto ha combatido el sofisma."

LAS MEMORIAS DE CASANOVA. Escritas entre 1790-1798
(Incluido sólo el Prefacio)

CASANOVA 1

" (...) El hombre es libre, pero deja de serlo si no cree en su libertad; y cuanto más fuerte supone al destino, tanto más se priva de la fuerza que Dios le ha concedido al dotarle de razón. La razón es una pequeña parte de la divinidad del Creador. Si la empleamos para ser humildes y justos, no podemos sino complacer a aquel que nos la dio. Dios no deja de ser Dios sino para aquellos que conciben su no-existencia como posible; y esta concepción ha de ser para ellos el mayor castigo que puedan sufrir. A pesar de que el hombre es libre, no por ello debemos creer que sea dueño de hacer cuanto le viene en gana; porque se hace esclavo cuando se deja arrastrar a la acción, cuando una pasión le domina. Aquel que tiene la fuerza de dejar en suspenso la acción hasta que retorna la calma, es el verdadero sabio; pero tales seres son raros. "

LAS MEMORIAS DE CASANOVA. Escritas entre 1790-1798
(Incluido sólo el Prefacio)

Renovatio !

" A natureza mortal procura, na medida do possível, ser eterna e imortal. E ela só o pode ser por êsse meio, a reprodução, pela qual sempre substitui o velho por outro novo; tanto é assim que, no termo viver quando aplicado a cada um dos sêres animados, está implícito que ele permanece o mesmo; por exemplo, diz-se que uma pessoa é a mesma da infância a velhice;embora jamais conserve em si os mesmos atributos, diz-se que é a mesma; todavia, com algumas perdas, está sempre se renovando, nos cabelos, na carne, nos ossos, no sangue, em todo seu corpo. Isso acontece não só segundo o corpo, mas também segundo a alma; os modos, o caráter, as opiniões, os desejos, os prazeres, as dores, os receios, nenhuma dessas particularidades é sempre a mesma em cada pessoa, mas umas nascem, outras perecem. Ainda muito mais desconcertante que isso tudo é que também os conhecimentos mudam; não só uns nascem outros perecem em nós e não somos jamais os mesmos nem em nossos conhecimentos, mas até cada um dos conhecimentos passa por igual mutação. (...) Desta maneira se preserva o que é mortal; não como o divino, pela absoluta constância do seu ser, mas pela substituição do que envelheceu e se foi, por outro novo, semelhante ao que havia."

Diálogos, Platão, O Banquete