Amantes da Sabedoria

Diabólico Acaso!

2010-09-01T12:58:00.002-03:00

“ Diabólico acaso! Jamais te amaldiçoei por teres surgido, amaldiçôo-te porque, em absoluto não te mostras. Ou será uma nova invenção Tua, ser surpreendente, estéril mãe de tudo, única coisa que resta dessa época em que a necessidade deu à luz a liberdade, e em que a liberdade se deixou iludir para retornar ao seio da mãe? Diabólico acaso! Tu, meu único confidente, único ser que julgo digno de ser meu aliado e meu inimigo, sempre idêntico a despeito de tuas diferenças, sempre inconcebível, sempre um enigma! Tu, a quem amo com toda minha alma admiradora, tu, cuja imagem e semelhança criei a mim próprio, porque não apareces? Não mendigo, não te suplico modestamente que te mostres desta ou daquela forma, porque tal culto seria uma idolatria, e pouco agradável para ti. Desafio-te ao combate; por que não te mostras? Ou será que parou o pêndulo do mundo? Será que foi resolvido o teu enigma e te lançaste, tu também, nas águas do eterno? Terrível pensamento! O mundo de aborrecimento ficaria parado! Demoníaco acaso! Eu te espero. Não pretendo vencer-te com princípios, nem com isso a que os imbecis chamam caráter; não, eu quero sonhar-te! Não quero ser um poeta para os outros; mostra-te, pois em sonhos te crio, e devorarei o meu próprio poema, será esse meu único alimento. Ou me considerarás indigno? Como a bailarina que dança para a glória do seu Deus, me consagrei a teu serviço; leve no corpo e no vestir, ágil, desarmado, renuncio a tudo; nada possuo, nada desejo possuir; nada amo, nada tenho a perder mas, graças a isso, não me terei tornado digno de ti, de ti que, sem dúvida, já de há muito te cansaste de arrancar aos homens o que eles amam, enfadado com seus suspiros e suas covardes orações? Surpreende-me, estou pronto, lutemos, não por um prêmio, apenas pela honra.”

Soren Kierkegaard, Diário de um Sedutor

A liberdade do sátiro !

2009-12-03T12:44:00.004-02:00

“Atrás, o sátiro saltitando

Com o pé de cabra, perna esticando,

Fina e nervosa se mostrando

Com a camurça, no monte à solta,

Ele diverte-se, olhando em volta.

Ébrio de ar livre, de penha em penha,

Homem, mulher, menino desdenha

Que lá no fundo do vale morto

Julgam ser vida o seu conforto:

Mas só a ele, puro, intocado,

Pertence o mundo lá no alto.”

Goethe, Fausto

Tu tremes com medo do que nunca virá

2009-12-03T12:37:00.004-02:00

“ Antes, em vôo ousado, a imaginação

Subia até aos céus, plena de alento:

Hoje basta um espaço para a ilusão

Se afundar nos abismos do tempo.

Logo o cuidado se aninha bem dentro

Do peito e traz secreto sofrimento;

Balança inquieto, estorva prazer e paz,

São sempre novas as máscaras que traz:

É casa e bens, mulher e filhos que tiverdes,

Água, fogo, punhal, veneno, eu sei lá;

E tu tremes com medo do que nunca virá,

E choras sem cessar aquilo que não perdes.”

Gothe, Fausto

Desse turbilhão tamanho!

2009-09-27T17:16:00.003-03:00

"Se desse turbilhão tamanho
Me tirou som doce e antigo,
Com felizes eco de antanho
Crenças infantis iludindo,
Maldigo hoje tudo o que enreda
A alma em falsa sedução
E com lisonja a cega e encerra
Neste antro de desolação.
Maldita seja a douta opinião
Em que a si próprio o espírito se enleia!
Maldita da aparência a ilusão
Que todos os sentidos incendeia!
Maldito o que no sonho é hipocrisia
Da glória o logro, e dos nomes afamados!
Maldita a posse, que nos lisonjeia,
De mulher, filhos, charrua, criados!
Maldito seja Mamon e o ouro
Com que nos leva ações desvairadas,
E nos entrega ao ócio duradouro,
Ajeitando-nos bem as almofadas!
Maldita do amor a bem-aventurança!
Maldita da uva a suma essência!
Maldita a fé e maldita a esperança!
E maldita mil vezes a paciência!"

Fausto, Gothe

Putrefação que caminha

2009-09-01T19:06:00.003-03:00

"Oh! a carne, estrume vivo e sedutor, putrefação que caminha, que pensa, que fala, olha e sorri, onde os alimentos fermentam, e que é rósea, bela, tentadora, mentirosa como a alma"

Guy de Maupassant, Um caso de divórcio

Os olhos abertos e cegos do homem,

2009-08-25T15:44:00.001-03:00

“ Eu vivia como todo mundo, vendo a vida com os olhos abertos e cegos do homem, sem me espantar e sem compreender. Vivia como vivem os animais, como vivemos todos, cumprindo todas as funções da existência, observando e acreditando ver, acreditando saber, acreditando conhecer o que nos cerca, quando, um dia, me dei conta de que tudo é falso.”

Guy de Maupassant, Carta de um louco

A modelo

2009-08-06T19:15:00.001-03:00

“ Quem então pode determinar de maneira precisa o que existe de aspereza e o que existe de real na atitude das mulheres? Elas são sempre sinceras numa eterna mudança de impressões. São arrebatadas, criminosas, devotadas, admiráveis, e vis, para obedecer incompreensíveis emoções. Mentem sem parar, sem querer, sem entender, e têm, com isso, e apesar disso, uma franqueza absoluta de sensações e sentimentos que afirmam através de resoluções violentas, inesperadas, inexplicáveis, que desconcertam nossos raciocínios, nossos hábitos de ponderação e todos os códigos egoístas. O imprevisto e a brusquidão de suas determinações fazem com que permaneçam para nós como enigmas indecifráveis. Perguntamo-nos sempre: elas sinceras ou são falsas? ”

Guy de Maupassant, O Modelo

Quantas coisas poderíamos ainda descobrir ao nosso redor

2009-07-24T17:15:00.000-03:00

“Tudo o que nos cerca, tudo o que vemos sem olhar, tudo o que roçamos sem conhecer, tudo o que tocamos sem apalpar, tudo o que encontramos sem distinguir, exerce sobre nós, sobre nossos órgãos e, através deles, sobre nossas idéias, sobre nosso próprio coração, efeitos rápidos, surpreendentes e inexplicáveis. Como é profundo esse mistério do Invisível! Não conseguimos sondá-lo com nossos sentidos miseráveis, com nossos olhos que não sabem perceber nem o muito pequeno nem o muito grande, nem o muito perto nem o muito longe, nem os habitantes de uma estrela, nem os habitantes de uma gota d'água... com nossos ouvidos que nos enganam, pois nos transmitem as vibrações do ar em notas sonoras, são fadas que fazem o milagre de transformar em ruído o movimento e por tal metamorfose fazem nascer a música, que torna cantante a agitação muda da natureza... com nosso olfato, mais fraco do que o do cão... com nosso paladar, que mal consegue determinar a idade de um vinho! Ah! Se tivéssemos outros órgãos que realizassem a nosso favor outros milagres, quantas coisas poderíamos ainda descobrir ao nosso redor!”

Guy de Maupassant, O Horla

Pelos mesmos hábitos, pelas mesmas crenças, pela mesma náusea

2009-07-21T11:26:00.001-03:00

“ Já não posso nem chegar perto das pessoas que antes eu encontrava com prazer, de tanto que as conheço, de tanto que sei o que vão me dizer e o que vou responder, de tanto que já vi o molde de seus pensamentos invariáveis, o vinco de seus argumentos. Cada cérebro é como um circo onde um pobre cavalo circula eternamente encerrado. Não importam quais sejam nossos esforços, nossos desvios, nossos subterfúgios, o limite está sempre próximo e arredondado de maneira contínua, sem saídas imprevistas e sem portas para o desconhecido. É preciso dar voltas, dar voltas sempre, pelas mesmas idéias, pelas mesmas alegrias, pelas mesmas brincadeiras, pelos mesmos hábitos, pelas mesmas crenças, pela mesma náusea.”

Guy de Maupassant, Suicídios

Horário Comercial

2009-07-10T15:42:00.001-03:00

“Acidade estava povoada por sonolentos acordados que só escapavam realmente ao seu destino nos raros momentos em que, de noite, sua ferida aparentemente fechada se reabria bruscamente. E, despertados em sobressalto, apalpavam então, distraídos, os bordos irritados dessa ferida, redescobrindo num lampejo seu sofrimento, subitamente rejuvenescido e com ele, a imagem perturbada do seu amor. De manhã, voltavam ao flagelo, quer dizer, à rotina.”

Albert Camus, da Obra : A Peste

Os flagelos

2009-06-26T11:39:00.001-03:00

“Os flagelos, na verdade, são uma coisa comum, mas é difícil acreditar neles quando se abatem sobre nós. Houve no mundo igual número de pestes e de guerras. E contudo as pestes, como as guerras, encontram sempre as pessoas igualmente desprevenidas”

Albert Camus, Filósofo, da obra A Peste

Onde termina o telescópio começa o microscópio

2009-06-03T19:08:00.001-03:00

“ Como podemos afirmar que a criação dos mundos não é determinada pela queda de grãos de areia? Quem conhece os fluxos e refluxos recíprocos do infinitamente grande e do infinitamente pequeno, a repercussão das causas nos precipícios do ser e as avalanches da criação? O menor inseto é importante, o pequeno é grande, o grande é pequeno; tudo está em equilíbrio na necessidade, assustadora visão para o espírito. Entre os seres e as coisas há relações miraculosas; nesse inesgotável conjunto, desde o sol até o pulgão, nada se despreza; uns tem necessidade dos outros. A luz não leva para o firmamento os perfumes terrestres sem saber o que faz; a noite distribui a essência das estrelas às flores adormecidas. Todos os pássaros que voam têm preso nos pés o fio do infinito. A germinação se compõe da eclosão de um meteoro e da bicada de uma andorinha quebrando um ovo, e põe lado a lado o nascimento de um verme da terra e o advento de Sócrates. Onde termina o telescópio começa o microscópio. Qual dos dois tem vista mais longa? Escolham. Uma mancha de bolor é uma plêiade de flores; uma nebulosa é um formigueiro de estrelas. E há idêntica promiscuidade, mais inaudita ainda, entre as coisas da inteligência e os fatos da substância. Os elementos e os princípios se confundem, se combinam, se casam, multiplicando-se uns pelos outros, a ponto que o mundo material e o mundo moral terminem na mesma claridade. O fenômeno se renova infinitamente. Nas grandiosas permutações cósmicas, a vida universal vai e vem em quantidades desconhecidas, tudo rolando no invisível mistério dos eflúvios, usando de tudo, sem perder um único sonho de um sono que seja, semeando, fazendo da luz uma força e do pensamento um elemento, disseminada e indivisível, dissolvendo tudo, exceto esse ponto geométrico, o ego; reconduzindo todas as coisas à alma-átomo; fazendo tudo desabrochar em Deus; confundindo, desde a mais alta até a mais mesquinha, todas as atividades na obscuridade de um mecanismo vertiginoso; ligando o vôo de um inseto ao movimento da terra, subordinando, talvez, ainda que não fosse senão pela identidade da lei, a evolução do cometa no firmamento ao voltear de um infusório numa gota de água. Máquina feita de espírito. Engrenagem enorme cujo primeiro motor é o mosquito e cuja última roda é o zodíaco.”

Victor Hugo, Os Miseráveis, O idílio da Rua Plumet e a epopéia da Rua Saint- Denis.

Cada um sonha com o desconhecido e o impossível segundo a própria natureza

2009-05-26T16:33:00.000-03:00

“ Com efeito, se fosse possível aos nossos olhos de carne contemplar a consciência alheia, julgaríamos com mais segurança a personalidade de um homem mais pelo que sonha fazer do que pelo que realmente faz. O pensamento supõe vontade; o sonho não. O sonho, que é completamente espontâneo, conserva, mesmo quando irrealizável, o perfil de nossa espiritualidade; nada sai mas diretamente e mais sinceramente do fundo de nossa alma que as nossas aspirações irrefletidas e sem limites para os esplendores do destino. Nessas aspirações, muito mais que nas idéias coordenadas, refletidas, sensatas, pode encontrar-se o caráter de cada homem. Nossas quimeras são as que mais se assemelham a nós. Cada um sonha com o desconhecido e o impossível segundo a própria natureza. “

Victor Hugo, Os Miseráveis, livro quinto, Marius.

O animal perverso por excelência

2009-05-23T14:14:00.004-03:00

" O homem no fundo é um animal selvagem e terrível. Nós o conhecemos unicamente no estado subjugado e domesticado, denominado civilização (...)Porém, onde e quando a trava e a cadeia da ordem jurídica se rompem (...) o homem não deve crueldade e intransigência a nenhum tigre ou hiena (...) à inveja, egoísmo de nossa natureza aindase alia um estoque existente de ódio, ira, raiva emaldade reunidos, como o veneno no receptáculo do dente da cobra aguardando apenas a oportunidade para vir à tona (...) qual um demônio libertado a bramir sua fúria produzindo devastação."O ódio constitui de longe o prazer mais insistente; os homens amam às pressas, mas detestam longamente". (...) Gabineau, (...des raceshumaines), denominou o homem l'animal méchant par excellence (O animal perverso por excelência), o que desagrada as pessoas, porque se sentem atingidas; contudo ele tem razão, pois o homem é o único animal que incute dor a outro sem nenhum outro fim a não ser este mesmo. (...) nenhum animal maltrata apenas pormaltratar, mas o homem sim, e isto constitui o caráter demoníaco, muito mais grave do que o simplesmente animal. "

Arthur Schopenhauer, Sobre a Maldade, Parerga e Paralimpomena (p 195 a 197)

O caos das quimeras

2009-04-18T13:45:00.003-03:00

"A consciência é o caos das quimeras, das ambições, e das tentações; a fornalha dos sonhos, o antro das idéias de que temos vergonha; é o pandemônio dos sofismas, campo de batalha das paixões. Experimente, em certas horas, penetrar através das faces lívidas de um ser humano que reflete, olhar em seu íntimo, observar sua alma e examinar sua escuridão. Ali, sob o aparente silêncio, há combate de gigantes, como em Homero, batalhas de dragões, e hidras e nuvens de fantasmas como em Milton, visões de espirais em Dante. Que coisa mais sombria é esse infinito que todo homem leva em si mesmo, pelo qual desesperadamente mede os desejos do seu cérebro e as ações de sua vida!"

Victor Hugo, Os Miseráveis, Fantine, Livro sétimo

Sua quase semelhança com o merecimento engana muito os homens

2009-04-18T13:23:00.003-03:00

"Ter êxito, eis o ensinamento destilado gota a gota pela corrupção que avança. Diga-se de passagem, não há nada mais odioso que o sucesso. Sua quase semelhança com o merecimento engana muito os homens. Para a multidão, êxito é o mesmo que superioridade. O sucesso, sósia do talento, tem um ingênuo que nele crê facilmente: a história. (...) Hoje em dia, uma filosofia quase oficial entrou em intimidade com a história, vestindo-lhe a libré e fazendo-lhe o serviço de porteiro. Ser bem-sucedido: eis a teoria. Progresso supõe capacidade. Ganhar na loteria: eis o máximo da habilidade. Quem triunfa é bem quisto. Tudo está em nascer com uma boa estrela. Tenham sorte, o resto virá depois; sejam felizes, e o mundo tê-los-á como grandes. Fora cinco ou seis excessões notáveis que constituem o brilho de todo um século, a admiração contemporânea é simples miopia. O que é simplesmente dourado passa por ouro puro. Ser o primeiro a chegar não constitui honra, a não ser que se chegue a ser alguma coisa. É o vulgar e velho Narcizo adorando a própria imagem, aplaudindo a vulgaridade."

Victor Hugo, Os Miseráveis, Fantine, Livro primeiro

Caranguejos morais

2009-04-17T18:52:00.001-03:00

“ Há almas que, a imitação dos caranguejos, andam para trás, sempre em direção às trevas, retrocedendo na vida à medida que esta avança, empregando a existência em aumentar a própria deformidade, sempre em novas venturas, impregnando-se mais e mais em sua crescente perversidade”

Victor Hugo, Os Miseráveis, Fantine, Livro Quarto

O poder da verdade

2009-03-15T12:22:00.002-03:00

"Pois o poder da verdade é inacreditavelmente grande e de duração indizível. Encontramos seus frequentes vestígios em todos os dogmas, mesmos os mais absurdos e bizzarros, de diferentes épocas e países, muitas vezes até mesmo em companhia estranha, em mistura esquisita, no entanto reconhecível. Ela pode ser comparada a uma planta que germina sob um amontoado de pedras e, não obstante, emerge para a luz, desenvolvendo a si mesma por desvios e curvas, desfigurando-se, empalecida, atrofiada, mas alcançando a luz."

Arthur Schopenhauer, O Mundo como Vontade e Representação

Expansão para um futuro indefinidamente aberto

2009-03-13T16:30:00.001-03:00

“Todo sujeito coloca-se concretamente através de projetos como uma transcendência; só alcança sua liberdade pela sua constante superação em vista de outras liberdades; não há outra justificação da existência presente senão sua expansão para um futuro indefinidamente aberto.”

Simone Beuvoir, O segundo Sexo

Do Arrependimento

2009-02-18T17:52:00.002-03:00

“ Minhas ações são reguladas, e conformes com o que eu sou e com a minha condição. Não posso fazer mais; e nas coisas que não estão em nossas forças, não tem lugar o arrependimento, mas sim o pesar. Imagino Inúmeras naturezas mais ordenadas que a minha, e contudo não melhoro minhas faculdades: como nem o meu braço nem o meu espírito se tornam mais vigorosos por eu conceber outros tais que o sejam. Se o imaginar e o desejar um procedimento mais nobre que o nosso produzissem o arrependimento do nosso, teríamos que nos arrepender de nossas ações mais inocentes: porquanto julgamos, decerto, que a natureza mais excelente as teria praticado com maior perfeição e dignidade; e desejaríamos fazer outro tanto.”

Montaigne, Do Arrependimento

To live so sturdily

2009-02-17T16:34:00.001-03:00

“I went to the woods because I wished to live deliberately, to front only the essential facts of life, and see if I could not learn what it had to teach, and not, when I came to die, discover that I had not lived. I did not wish to live what was not life, living is so dear; nor did I wish to practice resignation, unless it was quite necessary. I wanted to live deep and suck out all the marrow of life, to live so sturdily and Spartan”

Thoreau, Walden

To be awake enough ...

2009-02-17T16:19:00.002-03:00

“The millions are awake enough for physical labor; but only one in a million is awake enough for effective intellectual exertion, only one in a hundred millions to a poetic or divine life. To be awake is to be alive.”

Thoreau, Walden In the Woods

As the sailor or the fugitive slave

2009-02-09T17:57:00.000-02:00

“It is by a mathematical point only that we are wise, as the sailor or the fugitive slave keeps the polestar in his eye; but that is sufficient guidance for all our life. We may not arrive at our port within a calculable period, but we would preserve the true course. “

Thoureau, In the Woods

I preferred some things to others, and especially valued my freedom

2009-02-09T17:49:00.000-02:00

“ As I preferred some things to others, and especially valued my freedom, as I could fare hard and yet succeed well, I did not wish to pend my time in earning rich carpets or other fine furniture, or delicate cookery, or a house in the Grecian or the Gothic style just yet. If there are any to whom it is no interruption to acquire these things, and who know how to use them when acquired, I relinquish to them the pursuit. Some are “industrious,” and appear to love labor for its own sake, or perhaps because it keeps them out of worse mischief; to such I have at present nothing to say.”

Thoureau, In the Woods

Os sofredores

2009-01-28T18:18:00.002-02:00

“Os sofredores são todos horrivelmente dispostos e inventivos, em matéria de pretextos para seus afetos dolorosos; eles fruem a própria desconfiança, a cisma com baixezas e aparentes prejuízos, eles revolvem as vísceras de seu passado e seu presente, atrás de histórias escuras e questionáveis, em que possam regalar-se em uma suspeita torturante, e intoxicar-se do próprio veneno de maldade - eles rasgam as mais antigas feridas, eles sangram de cicatrizes há muito curadas, eles transformam em malfeitores o amigo, a mulher, o filho e quem mais lhes for próximo. "Eu sofro: disso alguém deve ser culpado" – assim pensa toda ovelha doente.”

Nietzsche, A Genealogia da Moral

A liberdade diante da opressão

2009-01-28T15:06:00.003-02:00

“(...) A liberdade diante da opressão, do incômodo, da desordem, dos negócios, os deveres, dos cuidados; a lucidez de espírito; a dança, os saltos e o vôo em seus pensamentos; um ar puro, leve, claro, livre, seco, como ar do alto das montanhas que torne todo ser animal mais espiritual e que lhes dê asas; calma nos subterrâneos; todos os cães delicadamente amarrados com correntes; nada de latidos nem rancores de pêlo eriçado; nada de verme que rói o orgulho ferido; entranhas modestas e submissas, diligentes como um moinho, mas distantes; coração estranho, do além, futuro póstumo; “

Nietzsche, A Genealogia da Moral

O que é digno de amor ?

2009-01-28T14:56:00.001-02:00

“Se continuarmos a amar sinceramente o que é digno de amor, e não desperdiçarmos nosso amor em coisas insignificantes, nulas e insípidas, obteremos pouco a pouco mais luz e nos tornaremos mais fortes.”

Van Gogh, Cartas a Theo

Seu lugar no mundo

2009-01-06T19:34:00.001-02:00

“ Nenhum homem está livre do medo se não ousa ver qual é o seu lugar no mundo; nenhum homem pode atingir a grandeza de que é capaz até que tenha se permitido ver sua pequenez.”

Bertrand Russel, Ensaios Céticos

Pequenas massas impuras de carbono e água

2009-01-06T19:32:00.001-02:00

“ O universo é muito vasto, como revela a astronomia. Não podemos dizer o que existe além do que os telescópios mostram. Mas sabemos que é de uma imensidão inimaginável. No mundo visível, a Via Láctea é um fragmento minúsculo; e, nesse fragmento, o sistema solar é uma partícula infinitesimal, e, dessa partícula, nosso planeta é um ponto microscópico. Nesse ponto, pequenas massas impuras de carbono e água, de estrutura complexa, com algumas raras propriedades físicas e químicas, arrastam-se por alguns anos, até serem dissolvidas outra vez nos elementos de que são compostas. Elas dividem seu tempo entre o trabalho designado para adiar o momento da sua dissolução e a luta frenética para acelerar o de outras do mesmo tipo. As convulsões naturais destroem periodicamente milhares ou milhões delas e a doença, devasta do mesmo modo prematuro, mais algumas. Esses eventos são considerados infortúnios; mas quando o homem tem êxito ao impor semelhante destruição por seus próprios esforços, regozijam-se e agradecem a Deus. Na vida do sistema solar, o período no qual a existência do homem terá sido fisicamente possível é uma porção minúscula do todo; mas existe alguma razão para esperar que mesmo antes desse período terminar o homem tenha posto fim à sua existência por seus próprios meios de aniquilação mútua. Assim é a vida do homem vista de fora. “

Bertrand Russel, Ensaios Céticos

O homem faz-se!

2008-10-31T16:13:00.002-02:00

"o homem nada mais é do que o seu projeto; só existe na medida em que se realiza; não é nada além do conjunto de seus atos, nada mais que sua vida."

“A escolha é possível, em certo sentido, porém o que não é possível é não escolher. Eu posso sempre escolher mas devo estar ciente de que, se não escolher, assim mesmo estarei escolhendo.”

"O homem faz-se; ele não está pronto logo de início; ele se constrói escolhendo a sua moral; e a pressão das circunstâncias é tal que ele não pode deixar de escolher uma moral."

“Aqueles que dissimularem perante si mesmos a sua total liberdade, com exigências da seriedade ou com desculpas deterministas, eu os chamarei de covardes; os outros, que tentarem demonstrar que sua existência era necessária, quando ela é a própria contingência do aparecimento do homem sobre a terra, eu os chamarei de canalhas.”

“Antes de alguém viver, a vida, em si mesma, não é nada; é quem a vive que deve dar-lhe um sentido; e o valor nada mais é do que esse sentido escolhido. “

“É preciso que o homem se reencontre e se convença de que nada pode salvá-lo dele próprio, nem mesmo uma prova válida da existência de Deus."

Sartre, O existencialismo é um humanismo?

Sociedades tribais?

2008-10-29T18:19:00.000-02:00

“No que diz respeito à religião, propriamente, o universalismo da moderna mensagem cristã tende a obscurecer um fato óbvio sobre o ensino religioso: que ele quase sempre enfatiza a diferença entre os do grupo e os que não são do grupo: nós contra eles; israelitas e filisteus; judeus e gentios; redimidos e condenados; crentes e pagãos; arianos e atanasianos; católicos e ortodoxos; protestantes e católicos; hindus e muçulmanos; sunitas e xiita. A religião ensina a seus adeptos que eles são a raça eleita e que seus rivais são idiotas consumados, quando não subumanos. Nada há de especialmente surpreendente nisso, dada à origem da maioria das religiões, cultos sitiados em sociedades tribais.

Matt Ridley, As origens da virtude

Um Baile de máscaras

2008-10-23T18:41:00.004-02:00

Agora, abra os olhos.
Sinta a angústia de suas escolhas pesando sob seus ombros.
Encare o espelho e veja os sulcos cavados em seu rosto pelo tempo impiedoso

Eles são como que leitos secos dos rios de lágrimas já derramadas.
Às vezes é difícil encontrar porquês para dar mais um passo.
Então chore como Heráclito ou ria como Demócrito da sua condição humana.
Perceba o fluxo inexorável de nossas paixões que nos conduzem
e no entanto, nos deixam acreditar que conduzimos.
Somos tão pequenos!
Comprimidos entre infinitos
Controlados pelo tempo
Limitados pelo espaço
Qual é o tamanho do universo?
Quantos universos existem em apenas uma gota?
Quantas gerações antes e quantas por vir?
A vida é um baile de máscaras.
Então, porque você não finge que é feliz?

Receita para uma vida simples

2008-09-29T18:16:00.004-03:00

" Viver uma vida desapaixonada e culta, ao relento das ideias, lendo, sonhando, e pensando em escrever, uma vida suficientemente lenta para estar sempre à beira do tédio, bastante meditada para se nunca encontrar nele. Viver essa vida longe das emoções e dos pensamentos, só no pensamento das emoções e na emoção dos pensamentos. Estagnar ao sol, douradamente, como um lago obscuro rodeado de flores. Ter, na sombra, aquela fidalguia da individualidade que consiste em não insistir para nada com a vida. Ser no volteio dos mundos como uma poeira de flores, que um vento incógnito ergue pelo ar da tarde, e o torpor do anoitecer deixa baixar no lugar de acaso, indistinta entre coisas maiores. Ser isto com um conhecimento seguro, nem alegre nem triste, reconhecido ao sol do seu brilho e às estrelas do seu afastamento. Não ser mais, não ter mais, não querer mais... A música do faminto, a canção do cego, a relíquia do vianjante incógnito, as passadas no deserto do camelo vazio sem destino...”

Pessoa, Livro do Desassossego

IF we will live simply and wisely

2008-09-17T16:43:00.002-03:00

“ For myself I found that the occupation of a day-laborer was the most independent of any, especially as it required only thirty or forty days in a year to support one. The laborer’s day ends with the going down of the sun, and he is then free to devote himself to his chosen pursuit, independent of his labor; but his employer, who speculates from month to month, has no respite from one end of the year to the other. In short, I am convinced, both by faith and experience, that to maintain one’s self on this earth is not a hardship but a pastime, if we will live simply and wisely; ”

Thoreau, Walden

The whole of my winters, as well as most of my summers

2008-09-17T16:33:00.001-03:00

“ For more than five years I maintained myself thus solely by the labor of my hands, and I found that, by working about six weeks in a year, I could meet all the expenses of living. The whole of my winters, as well as most of my summers, I had free and clear for study.”

Thoreau, Walden

but it was not so easy to create noblemen and kings

2008-09-09T17:56:00.001-03:00

“ While civilization has been improving our houses, it has not equally improved the men who are to inhabit them. It has created palaces, but it was not so easy to create noblemen and kings. ”

Thoreau, Walden

Eu sou algo mais

2008-09-06T10:08:00.004-03:00

" Eu sou algo mais, eu nasci para algo mais do que para ser escravo do meu corpo, a quem não tenho em maior conta do que a uma cadeia em torno da minha liberdade. Este corpo, oponho-o como barreira aos golpes da fortuna, e não consinto que atrvés dele algum golpe chegue a mim. Se algo em mim pode sofrer ataques é o corpo; mas neste desconfortável domicílio habita um espírito livre. Nunca esta carne me compelirá ao medo, ou alguma hipocrisia indigna de um um homem de bem; nunca serei levado a mentir por atenção a este frágil corpo. Quando chegar a altura romperei minha ligação com ele. E mesmo agora, enquanto estamos colados um ao outro, não somos companheiros com direitos iguais: o espírito arroga para si todos os direitos. O desprezo pelo próprio corpo é a certeza da liberdade."

Seneca, Cartas a Lucílio, epístola 65

To be a philosopher is ...

2008-09-01T15:50:00.001-03:00

“To be a philosopher is not merely to have subtle thoughts, nor even to found a school, but so to love wisdom as to live according to its dictates, a life of simplicity, independence, magnanimity, and trust. It is to solve some of the problems of life, not only theoretically, but practically.”

Thoreau, Walden

It is never too late to give up our prejudices.

2008-08-29T18:34:00.001-03:00

“It is never too late to give up our prejudices. No way of thinking or doing, however ancient, can be trusted without proof. What everybody echoes or in silence passes by as true today may turn out to be falsehood tomorrow, mere smoke of opinion, which some had trusted for a cloud that would sprinkle fertilizing rain on their fields.”

Thoreau, Walden: in the woods

O que se sentiu foi o que se viveu

2008-08-29T11:41:00.000-03:00

"A vida é uma viagem experimental, feita involuntariamente. É uma viagem do espírito através da matéria, e como é o espírito que viaja, é nele que se vive. Há, por isso, almas contemplativas que têm vivido mais intensa, mais extensa, mais tumultuariamente do que outras que têm vivido externas. O resultado é tudo. O que se sentiu foi o que se viveu. "

Pessoa, Livro do Desassossego

A febril atividade de um formigueiro

2008-08-22T19:06:00.001-03:00

“De meu observatório nas alturas qualquer desejo ou aspiração parecia insignificante, como quando olhamos a febril atividade de um formigueiro. Para as formigas é muito importante o que estão fazendo, mas nós sabemos que basta uma pisada para que se perca o fruto daqueles esforços mínimos e incessantes. E nunca compreenderão por que aquilo aconteceu.”

Francesc Miralles, Amor em Minúsculas,

And nothing else matters

2008-08-21T18:36:00.001-03:00

“So close no matter how far
Couldn't be much more from the heart
Forever trusting who we are
And nothing else matters”

Metalica, Nothing else matter

To be a rock and not to roll

2008-08-18T18:43:00.001-03:00

“ And if you listen very hard
The tune will come to you at last
When all are one and one is all
To be a rock and not to roll “

Stairway to Heaven, Led Zeppelin

Toda luz tem sua sombra

2008-08-11T17:06:00.001-03:00

“Toda luz tem sua sombra. As pessoas aparentemente mais simples ocultam um mundo no qual acontecem coisas impensáveis. Quando penetramos nele por acaso, somos invadidos por um sentimento de desconcerto e temor, como quem invade um jardim alheio. De repente nos damos conta de que algo que sempre estivera ali nos passara despercebido. O passo seguinte é ampliar o território de dúvida aos campos contíguos. A partir daí, a região de sombra pode nos levar a lugares nunca imaginados. Afinal de contas, o reverso da moeda ocupa a mesma superfície que seu oposto. Você pode descobrir que não sabia nada de quem vive ao seu lado, ou que até agora fechara os olhos para não vê-lo. E desejaria que essa primeira revelação — que rompeu a doce rotina — não tivesse chegado nunca.”

Francesc Miralles, Amor em Minúsculas,

SOBRE MULHERES E LIVROS

2008-08-04T19:41:00.002-03:00

“ (…) O amor não é senão uma curiosidade mais ou menos viva, aliada à natural tendência que nos leva a cuidar da perpetuação da espécie. Com efeito, a mulher é como um livro, que bom ou mau, deve começar a agradar desde a capa. Se esta não for interessante, não inspira desejo de ser lido, e tal desejo está sempre na razão direta do interesse que ele nos inspira. A “capa”de uma mulher abrange-a de alto a baixo, como acontece no livro; e os seus pés, são-nos um atrativo semelhante ao que nos oferece a notícia sobre sua edição. (...) Do mesmo modo que os homens que leram muitos livros terminam por ler os novos, mesmo que maus, também, os que conheceram muitas mulheres, e todas belas, terminam curiosos também pelas feias, porque constituem para eles novidade. Podem os olhos ver o envoltório que lhes oculta a realidade, mas a paixão, transformada em vício, sugere-lhes qualquer razão favorável a falsa capa. Pode ser, dizem consigo mesmos, que a obra valha mais do que o título, e a realidade mais que o invólucro que a esconde. Tentam então percorrer o livro, que jamais fora folheado e encontram resistência; o livro vivo quer não apenas folheado, mas lido.”

Memórias de Casanova, Por ele mesmo.

Provocações filosóficas - Vol 2

2008-07-02T18:42:00.001-03:00

“Ninguém sabe ainda o que é o bem e o mal, a não ser o criador. Só aquele que cria o fim dos homens e aquele que dá sentido e futuro à terra, só esse cria o bem e o mal de todas as coisas”

Assim falava Zaratustra, Nietzsche

Provocações filosóficas - Vol 1

2008-06-24T19:19:00.001-03:00

“Que o homem tenha medo da mulher quando a mulher ama. Porque ela não recuará diante de nenhum sacrifício e tudo o mais para ela não tem valor. Que o homem tenha medo da mulher quando a mulher odeia. Porque o homem, no fundo da alma, é malvado mas a mulher, no fundo de sua alma, é perversa.”

Assim falava Zaratustra, Nietzsche

Medo

2008-06-19T15:32:00.002-03:00

Medo

"...Não tenho medo do tempo que se foi

Não tenho medo do tempo que passa

Não tenho medo do que não vejo

Ou daquilo que me ameaça

Eu não tenho medo

Do relento, da fome, da traça...

Da desconhecida sorte

Não tenho medo da morte!

Mas eu tenho medo

De que em minha existência

Eu perca a consciência

E viva em mediocridade...

O meu maior medo

É não mais florescer

E cair em inutilidade

Ah! Disso eu tenho medo.."

(Cláudia Azevedo)

O Futuro de uma ilusão

2008-05-28T11:11:00.000-03:00

" É de esperar que essas classes subprivilegiadas invejem os privilégios das favorecidas e façam tudo o que podem para se liberarem de seu próprio excesso de privação. Onde isso não for possível, uma permanente parcela de descontentamento persistirá dentro da cultura interessada, o que pode conduzir a perigosas revoltas. Se, porém, uma cultura não foi além do ponto em que a satisfação de uma parte e de seus participantes depende da opressão da outra parte, parte esta talvez maior – e este é o caso em todas as culturas atuais –, é compreensível que as pessoas assim oprimidas desenvolvam uma intensa hostilidade para com uma cultura cuja existência elas tornam possível pelo seu trabalho, mas de cuja riqueza não possuem mais do que uma quota mínima. Em tais condições, não é de esperar uma internalização das proibições culturais entre as pessoas oprimidas. Pelo contrário, elas não estão preparadas para reconhecer essas proibições, têm a intenção de destruir a própria cultura e, se possível, até mesmo aniquilar os postulados em que se baseia. A hostilidade dessas classes para com civilização é tão evidente, que provocou a mais latente hostilidade dos estratos sociais mais passíveis de serem desprezados. Não é preciso dizer que uma civilização que deixa insatisfeito um número tão grande de seus participantes e os impulsiona à revolta, não tem nem merece a perspectiva de uma existência duradoura. "

O Futuro de uma ilusão, Freud

HOMO

2008-05-23T18:49:00.001-03:00

Nenhum de vós ao certo me conhece,
Astros do espaço, ramos do arvoredo,
Nenhum adivinhou o meu segredo,
Nenhum interpretou a minha prece...

Ninguem sabe quem sou... e mais, parece
Que ha dez mil annos já, neste degredo,
Me vê passar o mar, vê-me o rochedo
E me contempla a aurora que alvorece...

Sou um parto da Terra monstruoso;
Do humus primitivo e tenebroso
Geração casual, sem pae nem mãe...

Mixto infeliz de trevas e de brilho,
Sou talvez Satanaz;--talvez um filho
Bastardo de Jehová;--talvez ninguem!

Antero de Quental

Feliz daquele ...

2008-05-12T19:02:00.001-03:00

" Feliz daquele que descobriu a origem das coisas e pisoteou todos os medos, o destino inexorável e o inferno da avareza"

Virgilio

Nietzsche sobre a mulher...(a opinião é dele hein)

2008-05-09T14:38:00.001-03:00

" A mulher feita quando ama, devora...Felizmente não estou disposto a deixar-me devorar. Ah! que predadorzinho perigoso, insinuante, subterrâneo! E apesar de tudo, tão agradável...Uma mulher que persegue sua vingança seria capaz de atropelar seu próprio destino. A mulher é indizivelmente mais má que o homem, e também mais inteligente; a bondade é nela uma forma de degenerescência...Como se cura uma mulher? Basta fazer-lhe um filho. A mulher necessita de filhos, o homem nunca é mais que um meio..."

Nietzsche, Ecco Homo

Medo do que não está claro

2008-05-08T19:25:00.002-03:00

"Assim como as crianças têm medo de tudo no escuro, assim nós em plena luz, tememos coisas que não são mais de temer que aquelas que nas trevas apavoram as imaginações infantis"

(Lucrécio, A Natureza)

Personalidade em Mosaico ou Fragmentos de Personas

2008-04-20T12:14:00.001-03:00

Numa cidade qualquer, num dia qualquer de um tempo medido apenas cronologicamente, ele se levanta.Acorda para mais um dia e olha para seu cabide imaginário de personas pensando qual fantasia vestirá hoje.
Nesse mundo globalizado e sem fronteiras, ele acha melhor assim. Se "veste" conforme a ocasião, age como crê que gostariam que agisse e sobrevive sendo apenas mais um na multidão, não sendo notado, só mais um rosto indiscernível no meio de tantos iguais.
Ele já foi diferente, já sonhou e viu seus castelos de areia desaparecerem em marés cíclicas e incontroláveis, já lutou Quixotescamente com moinhos de vento e viu suas quimeras desaparecerem em Brumas.
Ele precisa sobreviver. Para isso abre mão de vivenciar suas idéias, seus pensamentos, suas convicções. O preço de ser diferente é muito alto e seu cacife se esgotou, ele agora é apenas um jogador passivo que não aposta mais nada e sequer blefa ...
Sonhos não alimentam o corpo e a alma ele já perdeu leiloada por migalhas há tempos. Que bom que existem suas personas ! Ele finge ser quem quiser e os outros acreditam (ou fingem que) num simbiótico e prático acordo. Para que arriscar ser real se tudo é de mentira ? Assim ele finge que é feliz e pode ser tudo que quiser, pode até querer ser feliz mesmo, num mosaico de fantasias e realidade entrelaçadas e confundidas. Nada é exatamente o que parece ser, mas também para que "ser" se o "estar", transitório e impermanente pode oscilar ao sabor da maré e trazer resultados mais práticos e bem menos dolorosos.
Hoje, ele definitivamente deixa de sonhar com um mundo diferente e seu último fragmento de alma, um literal fio de esperança, se solta desaparecendo para sempre.
Agora ele é irreversivelmente mais um da tribo dos sem-alma, vivendo em festas à fantasia com trajes previamente escolhidos pelos anfitriões de sua subsistência.
Hoje mais uma estrela se apagou e o mundo tornou-se ainda mais escuro

Leornado Andrade

No Master

2008-04-06T11:08:00.002-03:00

No Master

Indeed this is the sweet life! my hand
Is under no proud man's command;
There is no voice to break my rest
Before a bird has left its nest;
There is no man to change my mood,
When I go nutting in the wood;
No man to pluck my sleeve and say --
I want thy labour for this day;
No man to keep me out of sight,
When that dear Sun is shining bright.
None but my friends shall have command
Upon my time, my heart and hand;
I'll rise from sleep to help a friend,
But let no stranger orders send,
Or hear my curses fast and thick,
Which in his purse-proud throat would stick
Like burrs. If I cannot be free
To do such work as pleases me,
Near woodland pools and under trees,
You'll get no work at all, for I
Would rather live this life and die
A beggar or a thief, than be
A working slave with no days free.

William Henry Davies

Quando no poente o dia se faz mudo

2008-03-31T18:40:00.002-03:00

" Em mim tu podes ver a quadra fria
Em que as folhas, já poucas ou nenhumas,
Pendem do ramo trêmulo onde havia
Outrora ninhos e gorjeio e plumas.

Em mim contemplas essa luz que apaga
Quando no poente o dia se faz mudo
E pouco a pouco a negra noite o traga
Gêmea da morte, que cancela tudo.

Em mim tu sentes resplender o fogo
Que ardia sob as cinzas do passado
E num leito de morte expira logo
Do quanto que o nutriu ora esgotado.

Sabê-lo faz teu amor mais forte
Por quem em breve há de levar a morte."

Shakespeare, Sonetos

LEISURE

2008-03-28T15:55:00.003-03:00

What is this life if, full of care,
We have no time to stand and stare.

No time to stand beneath the boughs
And stare as long as sheep or cows.

No time to see, when woods we pass,
Where squirrels hide their nuts in grass.

No time to see, in broad daylight,
Streams full of stars, like skies at night.

No time to turn at Beauty's glance,
And watch her feet, how they can dance.

No time to wait till her mouth can
Enrich that smile her eyes began.

A poor life this if, full of care,
We have no time to stand and stare.

By Wm. Henry Davies.(Wm. Henry Davies (1871-1940) is to be considered as the poet of the tramps. Born at Newport, Wales in the UK, Davies came to America from Great Britain and lived the life of a vagabond. One day, as the result of jumping a train, he lost one of legs. Davies returned to England where he continued to live the life of a tramp and a pedlar. He wrote poetry (presumably he did right along) and, eventually, he determined to print his own book and did so with the little money he earned panhandling. A copy of this first work, A Soul's Destroyer, came into the hands of George Bernard Shaw; which, in turn, led to the popularization of the poet.

A VIDA É SEMPRE MORTAL

2008-03-28T15:08:00.003-03:00

"A vida assemelha-se um pouco a enfermidade, à medida que proceda por crises e deslizes e tem seus altos e baixos cotidianos. À diferença das outras moléstias, A VIDA É SEMPRE MORTAL. Não admite tratamento. (...) A vida atual está contaminada até as raízes. O homem usurpou o lugar das árvores e dos animais, contaminou o ar, limitou o espaço livre. Mas o pior está por vir. O triste e altivo animal pode descobrir e pôr a seu serviço outras forças da natureza. Paira no ar uma ameaça deste gênero. Prevê uma grande riqueza...no número de homens. Cada metro quadrado será ocupado por ele. QUEM SE LIVRARÁ DA FALTA DE AR E DE ESPAÇO? Sufoco só de pensar nisso! Infelizmente não é tudo.

Qualquer esforço para restabelecer a saúde será vão. Esta só poderá pertencer ao animal que conhece apenas o progressso do seu organismo. Desde o momento que a andorinha compreendeu que para ela não havia outra vida possível senão emigrando, o músculo que move suas asas engrossou-se, tornando-se a parte mais considerável do seu corpo. A toupeira enterrou-se e todo o seu organismo se conformou a essa necessidade. O cavalo avolumou-se e seus pés se transformaram em cascos. Desconhecemos as transformações por que passam outros animais, mas elas certamente existiram e nunca lhes puseram em risco a saúde.

O homem, porém, este animal de óculos, ao contrário, inventa artefatos alheios a seu corpo, se há nobreza e valor em quem os inventa, quase sempre falta ao quem os usa. Os artefatos se compram, se vendem, se roubam, e o homem se torna cada vez mais astuto e fraco. Compreende-se mesmo que a astúcia cresça na proporção de sua fraqueza. Suas máquinas pareciam prolongamentos dos seus braço e só podiam ser eficazes em função de sua própria força, mas, hoje, o atefato já não guarda nenhuma relação com os membros. E é o artefato que cria a moléstia por abandonar a lei que foi criadora de tudo que há na Terra. A LEI DO MAIS FORTE DESAPARECEU E PERDEMOS A SELEÇÃO SALUTAR.

TALVEZ POR MEIO DE UMA CATÁSTROFE INAUDITA, PROVOCADA PELOS ARTEFATOS, HAVEREMOS DE RETORNAR A SAÚDE. Quando os gases venenosos já não bastarem, um homem feito como todos os outros, no segredo de uma câmara qualquer neste mundo, inventará um explosivo incomparável, diante do qual os explosivos de hoje serão considerados simples brincadeiras inócuas. E um outro homem, também feito da mesma forma que os outros, mas um pouco mais insano que os demais, roubará este explosivo e penetrará até o centro da Terra para pô-lo no ponto em que seu efeito possa ser o máximo. HAVERÁ UMA EXPLOSÃO ENORME QUE NINGUÉM OUVIRÁ, E A TERRA, RETORNANDO À SUA FORMA ORIGINAL NEBULOSA, ERRARÁ PELOS CÉUS, LIVRE DOS PARASITOS E DAS ENFERMIDADES"

Italo Svevo, Consciência de Zeno

A alegria de quem soube conquistar uma parte exuberante do festim

2008-03-28T14:54:00.004-03:00

"A lei natural não dá direito a felicidade; ao contrário, prescreve miséria e sofrimento. Sempre que o alimento é exposto, acorrem parasitas de todas as partes e, se não em número suficiente, logo outros se apressam em nascer. Com pouco a presa mal é suficiente para eles, e logo em seguida já não lhes basta, pois a natureza não faz cálculos; procede por experiências. Quando o alimento começa a rarear, eis que os consumidores devem diminuir através da morte precedida pela dor; assim é que o equilíbirio, por um instante de restabelece. PARA QUE LAMENTAR-SE? No entanto, todos se lamentam. Os que nada tiveram da presa morrem gritando contra a injustiça e os que tiveram parte dela acham que deviam ter direito a muito mais. POR QUE NÃO MORREM E NÃO VIVEM EM SILÊNCIO? Por outro lado é simpática a alegria de quem soube conquistar uma parte exuberante do festim e se manisfeta em pleno sol entre os aplausos. O ÚNICO GRITO ADMISSÍVEL É DE QUEM TRIUNFA."

Italo Svevo, A Consciência de Zeno

2008-02-15T12:05:00.002-02:00

" A memória da maior parte dos homens é um cemitério abandonado, onde jazem, sem honras, os mortos que eles deixaram de amar. Toda dor prolongada é um insulto ao seu esquecimento..."

"Toda felicidade é uma obra prima: o menor erro a adultera, a menor hesitação a modifica, a menor deselegância a desfigura, a menor tolice a embrutece. "

" A morte é hedionda e a vida também é."

"Duvido que toda a filosofia do mundo seja capaz de suprimir a escravidão: no máximo mudar-lhe-ão o nome. Sou capaz de imaginar formas de servidão piores que as nossas porque mais insidiosas: seja transformando os homens em máquinas estútpidas e satisfeitas que se julgam livres quando são subjulgadas, seja desenvolvendo neles, mediante a exclusão do repouso e dos prazeres humanos, um gosto tão absorvente pelo trabalho como a paixão da guerra entre as raças bárbaras. A servidão do espírito ou da imaginação, prefiro ainda nossa escravidão de fato."

Memórias de Adriano, Marguerite Yourcenar

AD AMICOS

2008-02-12T18:18:00.000-02:00

EM vão lutamos. Como névoa baça,
A incerteza das cousas nos envolve.
Nossa alma, em quanto cria, em quanto volve,
Nas suas próprias redes se embaraça.
O pensamento, que mil planos traça,
É vapor que se esvai e se dissolve;
E a vontade ambiciosa, que resolve,
Como onda entre rochedos se espedaça.
Filhos do Amor, nossa alma é como um hino
À luz, à liberdade, ao bem fecundo,
Prece e clamor d’um pressentir divino;
Mas n’um deserto só, árido e fundo,
Ecoam nossas vozes, que o Destino
Paira mudo e impassível sobre o mundo.

Antero Quental,

Monstro sorrateiro...

2008-01-17T15:52:00.000-02:00

" Esta manhã, pela primeira vez, ocorreu-me a idéia de que meu corpo, este fiel companheiro, este meu amigo mais seguro e mais meu conhecido do que minha própria alma, não é senão um monstro sorrateiro que acabará por devorar o próprio dono"

Memórias de Adriano, Marguerite Yourcenar

O vício não está nas coisas

2007-12-26T22:59:00.000-02:00

"O vício não está nas coisas, está na própria alma. O mesmo defeito que nos faz achar insuportável a pobreza também faz com que achemos a riqueza. Podes deitar um enfermo em um leito de madeira ou num leito de ouro, não há alteração, por onde quer que o leves ele levará consigo a sua enfermidade; do mesmo modo nada de altera se uma alma doente viver na riqueza ou na pobreza; o seu vicio irá segui-lo sempre."

Seneca, Cartas a Lucílio

O imperativo da Fortuna *

2007-12-26T22:32:00.000-02:00

" Pois eis que um povo domina, outro sucumbe conforme os caprichos da Fortuna, serpente que na relva da campina se esconde. Contra ela, de nada valem o vosso poder e vosso querer; (...) Vai provendo as suas mudanças sem cessar jamais, pois ser veloz é o imperativo da Fortuna. É por isso que, no mundo, a sorte muda tão rapidamente. Tal é a Fortuna, amiúde insultada com censuras injustas, mesmo por aquele que teriam razões para louvá-la. Feliz, porém, nada disso ela escuta. Primitiva como as criaturas originais, basta-lhe ser como é."

Dante, A Divina Comédia, Canto 7

* fortuna
do Lat. fortuna, sorte
s. f.,
divindade que, na crença dos antigos, fazia, a seu capricho, a felicidade ou a infelicidade;
o que sucede por acaso;
azar;
destino;
sorte;
ventura;
revés da sorte;
sucesso;
êxito;
riqueza, haveres.

Da Fragilidade

2007-12-26T22:27:00.000-02:00

"De tudo que a terra produz, o homem é o mais frágil, mas frágil de todos os que respiram, mais frágil que répteis"

Homero, A Odisséia, Canto 18

É contra mim que luto

2007-12-18T15:00:00.000-02:00

“ É contra mim que luto.

Não tenho outro inimigo.

O que penso, o que sinto,

o que digo, e o que faço,

é que pede castigo

e desespera a lança no

meu braço.

Absurda aliança de

criança e adulto,

o que sou é um insulto

ao que não sou;

e combato esse vulto que

à traição me invadiu e me

ocupou.

Infeliz com loucura e sem loucura,

peço à vida outra vida,

outra aventura,

outro incerto destino.

Não me dou por vencido,

nem convencido.

E agrido em mim o homem e o menino.”

Miguel Torga

Sobre o(a) autor(a):
Pseudônimo de Adolfo Correia da Rocha (1907-1995), português.
Formado médico, este escritor passeou pela poesia, prosa, ficção, drama e fez um romance autobiográfico.
Escritor independente, sem escola.

De quem é a culpa?

2007-11-30T14:53:00.000-02:00

" Os homens costumam incriminar os deuses. De nós, dizem, vêm os males. Não consideram que eles padecem aflições causadas por desmandos próprios "

Homero, A Odisséia, Canto 1, Zeus se dirigindo aos outros deuses

Os Vaidosos

2007-11-30T12:18:00.000-02:00

“Somos como vitrines de lojas, onde passamos nosso tempo a arrumar, a esconder, a colocar em evidência as pretensas qualidades que os outros nos concedem – para enganarmos a nós mesmos”

Nietzsche, Aurora

O DELÍRIO

2007-11-09T12:48:00.000-02:00

Post longo...mas vale cada linha.

QUE ME CONSTE, ainda ninguém relatou o seu próprio delírio; faço-o eu, e a ciência mo agradecerá. Se o leitor não é dado à contemplação destes fenômenos mentais pode saltar o capítulo; vá direito à narração. Mas, por menos curioso que seja, sempre lhe digo que é interessante saber o que se passou na minha cabeça durante uns vinte a trinta
minutos.
Primeiramente, tomei a figura de um barbeiro chinês, bojudo, destro, escanhoando um mandarim, que me pagava o trabalho com beliscões e confeitos: caprichos de mandarim.
Logo depois, senti-me transformado na Suma Teológica de S. Tomás, impressa num volume, e encadernada em marroquim, com fechos de prata e estampas; idéia esta que me deu ao corpo a mais completa imobilidade; e ainda agora me lembra que, sendo as minhas mãos os fechos do livro, e cruzando-as eu sobre o ventre, alguém as descruzava (Virgília decerto), porque a atitude lhe dava a imagem de um defunto.
Ultimamente, restituído à forma humana, vi chegar um hipopótamo, que me arrebatou. Deixei-me ir, calado, não sei se por medo ou confiança; mas, dentro em pouco, a carreira de tal modo se tornou vertiginosa, que me atrevi a interrogá-lo, e com alguma arte lhe disse que a viagem me
parecia sem destino.
- Engana-se, replicou o animal, nós vamos à origem dos séculos.
Insinuei que deveria ser muitíssimo longe; mas o hipopótamo não me entendeu ou não me ouviu, se é que não fingiu uma dessas cousas; e, perguntando-lhe, visto que ele falava, se era descendente do cavalo de Aquiles ou da asna de Balaão, retorquiu-me com um gesto peculiar a
estes dous quadrúpedes: abanou as orelhas. Pela minha parte fechei os olhos e deixei-me ir à ventura. Já agora não se me dá de confessar que sentia umas tais ou quais cócegas de curiosidade, por saber onde ficava a origem dos séculos, se era tão misteriosa como a origem do Nilo, e sobretudo se valia alguma cousa mais ou menos do que a consumação dos mesmos séculos: reflexões de cérebro enfermo. Como ia de olhos fechados, não via o caminho lembra-me só que a sensação de frio aumentava com a jornada, e que chegou uma ocasião em que me
pareceu entrar na região dos gelos eternos. Com efeito, abri os olhos e vi que o meu animal galopava numa planícia branca de neve, e vários animais grandes e de neve. Tudo neve; chegava a gelar-nos um sol de neve. Tentei falar, mas apenas pude grunhir esta pergunta:
-Onde estamos?
-Já passamos o Éden.
- Bem; paremos na tenda de Abraão.
-Mas se nós caminhamos para trás! Redargüiu motejando a minha cavalgadura.
Fiquei vexado e aturdido. A jornada entrou e parecer-me enfadonha e extravagante, o frio incômodo, a condução violenta, e o resultado impalpável. E depois - cogitações do enfermo - que chegássemos ao fim indicado, não era possível que os séculos, irritados com lhes devassem a
origem, me esmagassem entre as unhas, que deviam ser tão seculares como eles. Enquanto assim pensava, íamos devorando caminho, e a planície voava debaixo dos nossos pés, até que o animal estacou, e pude olhar mais tranqüilamente em torno de mim. Olhar somente; nada
vi, além da imensa brancura da neve, que desta vez invadira o próprio céu, até ali azul. Talvez, a espaços, me parecia uma ou outra planta, enorme, brutesca, meneando ao vento as suas largas folhas. O silêncio daquela região era igual ao do sepulcro: dissera-se que a vida das
cousas ficara estúpida diante do homem.
Caiu do ar? Destacou-se da terra? não sei; sei que um vulto imenso, uma figura de mulher me apareceu então, fitando-me uns olhos rutilantes como o sol. Tudo nessa figura tinha a vastidão das formas selváticas, e tudo escapava à compreensão do olhar humano, porque os contornos perdiam-se no ambiente, e o que parecia espesso era muita vez diáfano. Estupefato, não disse nada, não cheguei sequer a soltar um grito; mas, ao cabo de algum tempo, que foi breve, perguntei quem era e como se chamava: curiosidade de delírio.
-Chama-me Natureza ou Pandora; sou tua mãe e tua inimiga.
Ao ouvir esta última palavra, recuei um pouco, tomado de susto. A figura soltou uma gargalhada, que produziu em torno de nós o efeito de um tufão; as plantas torceram-se e um longo gemido quebrou a mudez das cousas externas.
-Não te assustes, disse ela, minha inimizade não mata; é sobretudo pela
vida que se afirma. Vives; não quero outro flagelo.
-Vivo? perguntei eu, enterrando as unhas nas mãos, como para
certificar-me da existência.
-Sim, verme, tu vives. Não receies perder andrajo que é teu orgulho; provarás ainda, por algumas horas, o pão da dor e o vinho da miséria. Vives: agora mesmo que ensandeceste, vives; e se a tua consciência reouver um instante de sagacidade, tu dirás que queres viver. Dizendo isto, a visão estendeu o braço, segurou-me pelos cabelos e levantou-me ao ar, como se fora uma pluma. Só então pude ver-lhe de perto o rosto, que era enorme. Nada mais quieto; nenhuma contorção violenta, nenhuma expressão de ódio ou ferocidade; a feição única, geral, completa, era a da impassibilidade egoísta, a da eterna surdez, a da vontade imóvel. Raivas, se as tinha, ficavam encerradas no coração. Ao mesmo tempo, nesse rosto de expressão glacial, havia um ar de juventude, mescla de força e viço, diante do qual me sentia eu o mais débil e decrépito dos seres.
Entendeste-me ? disse ela, no fim de algum tempo de mútua
contemplação.
-Não, respondi; nem quero entender-te; tu és absurda, tu és uma fábula. Estou sonhando, decerto, ou, se é verdade, que enlouqueci, tu não passas de uma concepção de alienado, isto é, uma cousa vã, que a razão ausente não pode reger nem palpar. Natureza tu? a Natureza que
eu conheço é só mãe e não inimiga; não faz da vida um flagelo, nem, como tu, traz esse rosto indiferente, como o sepulcro. E por que Pandora?
-Porque levo na minha bolsa os bens e os males, e o maior de todos, a esperança, consolação dos homens. Tremes?
- Sim; o teu olhar fascina-me.
- Creio; eu não sou somente a vida; sou também a morte, e tu estás prestes a devolver-me o que te emprestei. Grande lascivo, espera-te a voluptuosidade do nada.
Quando esta palavra ecoou, como um trovão, naquele imenso vale, afigurou-se-me que era o último som que chegava a meus ouvidos; pareceu-me sentir a decomposição súbita de mim mesmo. Então, encarei-a com olhos súplices, e pedi mais alguns anos.
-Pobre minuto! exclamou. Para que queres tu mais alguns instantes de vida? Para devorar e seres devorado depois? Não estás farto do espetáculo e da luta? Conheces de sobejo tudo o que eu te deparei menos torpe ou menos aflitivo: o alvor do dia. a melancolia da tarde, a quietação da noite, os aspectos da Terra, o sono, enfim, o maior benefício das minhas mãos. Que mais queres tu, sublime idiota?
-Viver somente, não te peço mais nada. Quem me pôs no coração este amor da vida, senão tu? e, se eu amo a vida, por que te hás de golpear a ti mesma, matando-me?
- Porque já não preciso de ti. Não importa ao tempo o minuto que passa, mas o minuto que vem. O minuto que vem é forte, jucundo supõe trazer em si a eternidade, e traz a morte, e perece como o outro, mas o tempo subsiste. Egoísmo, dizes tu? Sim, egoísmo, não tenho outra lei. Egoísmo, conservação. A onça mata o novilho porque o raciocínio da onça é que ela deve viver, e se o novilho é tenro tanto melhor: eis o estatuto universal. Sobe e olha.
Isto dizendo, arrebatou-me ao alto de uma montanha. Inclinei os olhos a uma das vertentes, e contemplei, durante um tempo largo, ao longe através de um nevoeiro, uma cousa única. Imagina tu leitor, uma redução dos séculos, e um desfilar de todos eles, as raças todas, todas
as paixões, o tumulto dos impérios, a guerra dos apetites e dos ódios, a destruição recíproca dos seres e das cousas. Tal era o espetáculo, acerbo e curioso espetáculo. A história do homem e da Terra tinha assim uma intensidade que lhe não podiam dar nem a imaginação nem a ciência, porque a ciência é mais lenta e a imaginação mais vaga, enquanto que o que eu ali via era a condensação viva de todos os tempos. Para descrevê-la seria preciso fixar o relâmpago. Os séculos desfilavam num turbilhão, e, não obstante, porque os olhos do delírio são outros, eu via tudo o que passava diante de mim,-flagelos e delícias, desde essa cousa que se chama glória até essa outra que se chama miséria, e via o amor multiplicando a miséria, e via a miséria agravando a debilidade. Aí vinham a cobiça que devora, a cólera que inflama, a inveja que baba, e a enxada e a pena, úmidas de suor, e a ambição, a fome, a vaidade, a melancolia, a riqueza, o amor, e todos agitavam o homem, como um chocalho, até destruí-lo, como um farrapo. Eram as formas várias de um mal, que ora mordia a víscera, ora mordia o pensamento, e passeava eternamente as suas vestes de arlequim, em derredor da espécie humana. A dor cedia alguma vez, mas cedia a indiferença, que era um sono sem sonhos, ou ao prazer, que era uma dor bastarda. Então o homem, flagelado e rebelde, corria diante da fatalidade das cousas, atrás de uma figura nebulosa e esquiva, feita de retalhos, um retalho de impalpável, outro de improvável, outro de invisível, cosidos todos a ponto precário, com a agulha da imaginação; e essa figura, - nada menos que a quimera da felicidade, - ou lhe fugia perpetuamente, ou deixava-se apanhar pela fralda, e o homem e cingia ao peito, e então ela ria, como um escárnio, e sumia-se, como uma ilusão.
Ao contemplar tanta calamidade, não pude reter um grito de angústia, que Natureza ou Pandora escutou sem protestar nem rir; e não sei por que lei de transtorno cerebral, fui eu que me pus a rir, - de um riso descompassado e idiota.
-Tens razão, disse eu, a cousa é divertida e vale a pena, - talvez monótona mas vale a pena. Quando Jó amaldiçoava o dia em que fora concebido, é porque lhe davam ganas de ver cá de cima O espetáculo.
Vamos lá, Pandora, abre o ventre, e digere-me; a cousa é divertida? mas digere-me.
A resposta foi compelir-me fortemente a olhar para baixo, e a ver os séculos que continuavam a passar, velozes e turbulentos, as gerações que se superpunham às gerações, umas tristes, como os Hebreus do cativeiro, outras alegres, como os devassos de Cômodo, e todas elas pontuais na sepultura. Quis fugir, mas uma força misteriosa me retinha os pés; então disse comigo: "Bem, os séculos vão passando, chegará o meu, e passará também, até o último, que me dará a decifração da eternidade." E fixei os olhos, e continuei a ver as idades que vinham chegando e passando, já então tranqüilo e resoluto, não sei até se alegre. Talvez alegre. Cada século trazia a sua porção de sombra e de luz, de apatia e de combate, de verdade e de erro e o seu cortejo de sistemas, de idéias novas, de novas ilusões; cada um deles rebentavam as verduras de uma primavera, e amareleciam depois, para remoçar mais tarde. Ao passo que a vida tinha assim uma regularidade de calendário, fazia-se a história e a civilização, e o homem, nu e desarmado, armava-se e vestia-se, construía o tugúrio e o palácio, a rude aldeia e Tebas de cem portas, criava a ciência, que perscruta, e a arte que enleva, fazia orador, mecânico, filósofo, corria a face do globo, descia ao ventre da Terra, subia à esfera das nuvens, colaborando assim na obra misteriosa, com que entretinha a necessidade da vida e a melancolia do desamparo. Meu olhar, enfarado e distraído, viu enfim chegar o século presente, e atrás deles os futuros. Aquele vinha ágil, destro, vibrante! cheio de si, um pouco difuso, audaz, sabedor, mas ao cabo tão miserável como os primeiros, e assim passou e assim passaram os outros com a mesma rapidez e igual monotonia. Redobrei de atenção; fitei a vistas ia enfim ver o último, - último!; mas então já a
rapidez da marcha era tal, que escapava a toda a compreensão; ao pé dela o relâmpago seria um século. Talvez por isso entraram os objetos a trocarem-se; uns cresceram, outros minguaram, outros perderam-se no ambiente, um nevoeiro cobriu tudo,- menos o hipopótamo que ali me
trouxera, e que aliás começou a diminuir, a diminuir a diminuir, até ficar do tamanho de um gato. Era efetivamente um gato. Encarei-o bem; era o meu gato Sultão, que brincava à porta da alcova, com uma bola de papel...

Machado de Assis, CAPÍTULO VII / O DELÍRIO das MEMORIAS POSTUMAS DE BRAS CUBAS

A Cidade, a maior ilusão !

2007-11-03T10:29:00.000-02:00

"A Cidade, a maior ilusão! Certamente, meu príncipe, uma ilusão! E a mais amarga, porque o homem pensa ter na Cidade a base de toda a sua grandeza e só nela tem a fonte de toda sua miséria. Vê, Jacinto! Na Cidade perdeu ele a força e a beleza harmoniosa do corpo, e se tornou esse ser ressequido, escanifrado ou obeso e afogado em unto, de ossos moles como trapos, de nervos trêmulos como arames, com cangalhas, com chinós, com dentaduras de chumbo, sem sangue, sem febra, sem viço, torto, corcunda - esse ser que Deus, espantado, mal pode reconhecer o seu esbelto, rijo e nobre Adão! Na Cidade findou sua liberdade moral: cada manhã ela lhe impõe uma necessidade e cada necessidade o arremessa para uma dependência; pobre e subalterno, sua vida é um constante solicitar, adular, vergar, rastejar, aturar; rico e superior, a socidade logo o enreda em tradições, preceitos, etiquetas, cerimônias, praxes, ritos, serviços mais disciplinares que os de um cárcere ou de um quartel.... A sua tranquilidade, onde está meu Jacinto? Sumida para sempre, nessa batalha desesperada pelo pão, ou pela fama, ou pelo poder, ou pelo gozo, ou pela fugidia rodela de ouro! Alegria como a haverá na Cidade para esses milhões de seres que tumultuam a arquejante ocupação de desejar - e que nunca fartando o desejo, incessantemente padecem de desilusão, desesperança ou derrota? Os sentimentos mais genuinamente humanos logo na Cidade se desumanizam! Vê, meu Jacinto! São como luzes que o áspero vento do viver social não deixa arder com serenidade e limpidez; e aqui abala e faz tremer; e além brutamente apaga; adiante obriga a flanejar com desnaturada violência. As amizades nunca passam de alianças que o interesse, na hora inquieta da defesa ou na hora sôfrega do assalto, ata apressadamente com um cordel, e que estalam ao menor embate da rivalidade ou do orgulho. E o amor, na Cidade, meu gentil Jacinto? Considera ester vastos armazéns com espelhos, onde a nobre Eva se vende, tarifada ao arrétel, como a de vaca! Contempla esse velho deus do himineu, que circula trazendo em vez do odeante facho da paixão a apertada carteira do dote! Espreita essa turba que foge dos largos caminhos assoalhados em que o faunos amam as ninfas na boa lei natural, e busca tristemente os recantos lôbregos de Sodoma ou de Lesbos! ....Mas o que a Cidade mais deteriora no homem é a inteligência, porque lhe arregimenta dentro da banalidade ou lhe empurra para a extravagância. Nesta densa e pairante camada de idéias e formas que constitui a atmosfera mental das Cidades, o homem que a respira, nela envolto, só pensa todos os pensamentos já pensados, só exprime todas as expressões já expremidas - ou então , para se destacar na pardacenta e chata rotina e trepar ao frágil andaime da gloríola, inventa num gemente esforço, inchando o crânio, uma novidade disforme que espante e que detenha a multidão como um monstrengo numa feira. Todos, intelectualmente, são carneiros, trilhando o mesmo trilho, balando o mesmo balido, com o focinho pendido para a poeira onde pisam, em fila, as pegadas pisadas; e alguns são macacos, saltando do topo dos mastros vistosos, com esgares e cabriolas. Assim, meu Jacinto, na Cidade, nesta criação tão anti-natural onde o solo é de pau, feltro e alcatrão, o carvão tapa o céu, e a gente vive acamada nos prédios como o paninho nas lojas, e a claridade vem pelos canos, e as mentiras se murmuram através de arames - o homem aparece como uma criatura anti-humana, sem beleza, sem força, sem liberdade, sem riso, sem sentimento, e trazendo em si um espírito que é passivo como um escravo ou impudente estrião...E aqui tens, belo Jacinto, o que é a bela Cidade! "

Eça de Queiroz, As Cidades e as Serras

Escanifrado - magro, seco.

Unto - gordura, banha.

Cangalhas - óculos, em sentido figurado.

Chinós - Cabeleiras postiças, perucas.

Arrátel - peso antigo, equivalente a 459 gramas

Himineu - primitivamente este termo indicava um poesia ou hino nupcial, muito usado entre os gregos e os romanos; por extensão passou a signifcar núpcias, casamente e união.

Faunos - divindades campestres romanas; tinham corpo humano mas chifres e pés de bode.

Ninfas - divindades secundárias femininas representantes da força que preside à reprodução e a fecundidade das naturezas vegetal e animal; gozavam do privilégio da juventude eterna.

Sodoma - antiga cidade da palestina, que segundo o Antigo Testamento foi destruída pelo fogo do céu, por caus da depravação e imoralidade dos seus habitantes.

Lesbos - ilha grega, no mar Egeu, pátria de Safo, poetisa grega do século VI a.c., que teria sido sacerdotisa das práticas lesbianas.

Esgares - trajetos, caretas, macaquices.

Cabriolas - Cambalhotas.

Hestrião - literalmente: ator cômico, palhaço; figuradamente homem vil, charlatão.

O pensamento e a liberdade

2007-10-27T20:11:00.000-02:00

"À primeira vista, nada parece mais ilimitado do que o pensamento humano, que não só escapa de todo poder e autoridade humana, mas não se restringe sequer aos limites da natuteza e da realidade. Formar monstros e ligar formas e aparências incongruentes não custa mais trabalho à imaginação do que conceber os objetos mais naturais e familiares. E, embora o corpo esteja preso a um planeta sobre o qual se arrasta com dor e dificuldade, o pensamento nos pode transportar no espaço de um instante às mais longíquas regiões do universo - e mesmo além do universo, no caos sem fronteiras, em que se diz que a natureza jaz em total confusão. É possível conceber o que nunca foi visto ou ouvido, e não há nada que não alcance o poder do pensamento..."

David Hume, Investigação sobre o entendimento humano.

Exemplo de causa e consequencia

2007-10-14T13:41:00.000-02:00

"Ao acrescentarmos gases estufas ao ar e substituirmos ecossistemas naturais como florestas, por terra cultivável, lançamos sobre a Terra um golpe duplo: estamos interferindo na manutenção da temperatura, ao aumentarmos o calor, e, ao mesmo tempo, removendo os sistemas naturais que ajudam a regulá-la. O que estamos fazendo agora se assemelha estranhamente à sucessão de ações insensatas que levaram ao acidente do reator nuclear de Tchernobil (...) Não deveria ter sido surpresa o rápido superaquecimento do reator, até pegar fogo. "

A Vingança de Gaia, James Lovelock

Mozart assassinado e a estranha máquina de entortar homens

2007-09-29T16:05:00.000-03:00

"Sentei-me diante de um casal. Entre o homem e a mulher a criança, bem ou mal, havia se alojado, e dormia. Volta-se, porém no sono, e seu rosto me aparece sob a luz da lâmpada. Ah, que lindo rosto! Havia nascido daquele casal uma espécie de fruto dourado. Daqueles pesados animais havia nascido um prodígio de graça e encanto. Inclinei-me sobre a fronte lisa, a pequena boca ingênua. E disse comigo mesmo: eis a face de um músico, eis Mozart criança, eis uma bela promessa de vida. Não são diferentes dele os belos príncipes das lendas. Protegido, educado, cultivado, que não seria ele? Quando, por mutação, nasce nos jardins uma rosa nova, os jardineiros se alvoroçam. A rosa é isolada, é cultivada, é favorecida. Mas não há jardineiros para os homens. Mozart criança irá para estranha máquina de entortar homens. Mozart fará suas alegrias mais altas da música podre na sujeira dos cafés-concertos. Mozart está condenado

Voltei para o meu carro e pensava: essa gente quase não sofre seu destino. E o que me atormenta aqui não é a caridade. Não se trata de se comover sobre uma ferida eternamente aberta. Os que a levam não a sentem. É alguma coisa como a espécie humana, e não com o indivíduo, que está ferida, que está lesada. Não creio na piedade. O que me atormenta é o ponto de vista do jardineiro. O que me atormenta não é essa miséria na qual, afinal de contas, a gente se acomoda, como no ócio. Gerações de orientais vivem na sujeira e gostam de viver assim.

O que me atormenta, as sopas populares não remedeiam. O que me atormenta não são essas faces escavadas nem essas feiúras. É o Mozart assassinado, um pouco, em cada um desses homens

Só o Espírito, soprando sobre a argila, pode criar o homem. "

Antoine de Saint Exupéry, Terra dos Homens

Absurdos pequenos domingos

2007-09-29T15:07:00.000-03:00

"A verdade não é o que se demonstra, é o que simplifica. De nada vale discutir ideologias: se todas se demonstram, todas também se opõe, e tais discussões fazem desesperar da salvação do homem. Isto quando o homem, em toda parte, ao redor de nós, expõe as mesmas necessidades. Queremos ser libertados. O que dá com uma enxada no chão quer saber o sentido dessa enxada. E a enxada do forçado, não é amesma enxada do lavrador, que exalta o lavrador. A prisão não está onde se trabalha com a enxada. Não há o horror material. A prisão está onde o trabalho da enxada não tem sentido, não liga quem o faz à comunidade dos homens. E nós queremos fugir da prisão."

"Não compreendo mais essas populações dos trens de subúrbio, esses homens que pensam que são homens e que entretanto estão reduzidos, por uma pressão que eles mesmos não sentem, como formigas, ao uso que deles se faz. Como enchem eles, quando estão livres, seus absurdos pequenos domingos?"

Antoine de Saint Exupéry, Terra dos Homens

Vivendo ao acaso

2007-09-24T19:13:00.000-03:00

“Como é estreito o cenário em que se representa a peça dos ódios, das amizades, das alegrias humanas! De onde foram tirar os homens esse gosto de eternidade, vivendo ao acaso, como vivem, sobre uma larva ainda morna, já ameaçados pelas neves ou pelas areias do futuro? Suas civilizações são enfeites bem frágeis: um vulcão as apaga, ou um mar novo, ou um vento de areia...”

Antoine Saint Exupéry, Terra dos Homens

Omnis festinatio ex parte diaboli est

2007-09-23T12:14:00.000-03:00

"Tanto nossa alma como nosso corpo são compostos de elementos que já existiam na linhagem dos antepassados. O "novo" na alma individual é uma recombinação, variável até o infinito, de componentes extremamente antigos. Nosso corpo e nossa alma tem um caráter eminentemente históricos e não encontram no "realmente-novo-que-acaba-de-aparecer" lugar conveniente, isto é, os traços ancestrais só se encontram parcialmente realizados. Estamos longe de ter liquidado a Idade Média, A antiguidade, O primitivismo e de ter respondido as exigências de nossa pisique a respeito deles. Entrementes, somos lançados num jato de progresso que nos empurra para o futuro, com uma violência tanto mais selvagem quanto mais nos arranca de nossas raízes. Entretanto, se o antigo irrompe, é frequentemente anulado e é impossível deter o movimento para frente. Mas é precisamente a perda da relação com o passado, a perda das raízes, que cria um tal "mal-estar na civilização", a pressa que nos faz viver mais no futuro, com suas promessas quiméricas de idade de ouro, do que no presente, que o futuro da evolução histórica ainda não atingiu. Precipitamo-nos desenfreadamente para o novo, impelidos por um sentimento crescente de mal-estar, de descontentamento, de agitação. Não vivemos mais do que possuímos: porém de promessas; não vemos mais a luz do dia presente: porém perscrutamos a sombra do futuro, esperando a verdadeira alvorada. Não queremos entender que o melhor é sempre compensado pelo pior. A esperança de uma liberade maior é anulada pela escravidão do Estado, sem falar dos terríveis perigos aos quais nos expõem as brilhantes descobertas da ciência. Quanto menos compreendemos o que nossos pais e avós procuraram, tanto menos compreendemos a nós mesmo, e contrbuímos com todas as forças para arrancar o indivíduo de seus instintos e de suas raízes: transformado em partícula da massa, obedecendo somente ao que Nietzsche chamava de "espírito da gravidade".

É evidente que as reformas orientadas para frente, isto é, por novos métodos ou gadgets, trazem melhorias imediatas, mas logo se tornam problemáticas e ainda por cima custam muito caro . Não aumentam em nada o bem-estar, o contentamento, a felicidade em seu conjunto. Na maioria das vezes são suavizações passageiras da existência, como por exemplo, os processos de economizar tempo, que infelizmente só lhe precipita o ritimo, deixando-nos assim, cada vez, menos tempo. "Omnis festinatio ex parte diaboli est" (toda pressa vem do diabo), costumavam dizer os antigos mestres."

Carl Jung - Sonhos, Memórias e Reflexões

Melhor ser vil do que por vil ser tido....

2007-09-22T22:07:00.000-03:00

"Melhor ser vil do que por vil ser tido,
Quando se acusa a quem não é de o ser;
E um justo prazer morre, envilecido,
Não por nós, mas por quem assim quer ver.
Por que um olhar adulterado iria
Louvar-me o sangue de impulsivo tom,
Ou se sou fraco, algum mais fraco espia,
Vir dar por mau o que eu pretendo bom?
Não, sou o que sou; quem achar iníquos
Os meus abusos, fala pelos seus:
Posso ser reto, já que são oblíquos,
Não vê a mente espúria os feitos meus;
A menos que a sentençca seja vera,
De que todos são maus e o mau impera."

Shakespeare, Soneto 121

Na prisão

2007-09-17T12:25:00.000-03:00

“ Minha vista, quer seja aguda, quer seja fraca, não vê senão a certa distância. Vivo e ajo neste espaço, essa linha do horizonte é meu próximo destino, grande ou pequeno ao qual não posso escapar “

Nietzsche, Aurora, Na prisão

Papo furado

2007-09-16T09:56:00.000-03:00

" Quando caracterizamos uma conversa como papo furado, queremos dizer que o que sai da boca do falante é apenas isso. Mero vapor. A fala vazia, sem substância ou conteúdo. O uso da linguagem não contribui, portanto, para o propósito que pretende servir. Nenhuma informação é comunicada, como se o falante tivesse apenas exalado. A propósito, há certas semelhanças entre o papo furado e o excremento que fazem papo furado parecer um equivalente especialmente apropriado de falar merda. Da mesma forma que o papo furado é uma fala que foi esvaziada de todo o seu conteúdo infomativo, excremento é matéria da qual foram removidos todos os nutrientes. Ele pode ser visto como o cadáver dos nutrientes, o que resta quando os elementos vitais da comida foram exauridos. Desse ponto de vista, o excremento é uma representação da morte que geramos e, na verdade, que não podemos impedir de gerar no processo de manutenção de nossa vida. Talvez seja por tornarmos a morte tão íntima que consideramos o excremento repugnante. "

Sobre falar merda, Harrey G Frankfurt

Porque tudo que eu gosto é imoral, ilegal ou engorda?

2007-09-12T12:31:00.000-03:00

“ O homem livre é imoral, porque em todas as coisas quer depender de si mesmo e não de uma tradição estabelecida: em todos os estados primitivos da humanidade, mal é sinônimo de individual, livre, arbitrário, inabitual, imprevisto e imprevisível”

Nietzsche, Aurora, Conceito da moralidade dos costumes

O último dos réprobos

2007-09-06T13:14:00.000-03:00

“Quem ousaria, portanto, lançar um olhar no inferno das angústias morais, as mais amargas e mais inúteis, onde provavelmente definharam os homens mais fecundos de todos os tempos! Quem ousaria escutar os suspiros dos solitários e dos transviados: ah! Dêem-me ao menos a loucura, poderes divinos! Dêem-se delírios e convulsões, horas de claridade e de trevas repentinas, aterrorizem-me com arrepios e ardores que jamais mortal algum experimentou, cerquem-me de ruídos e de fantasmas! Deixem-me uivar, gemer e rastejar como um animal: contanto que adquira a fé em mim mesmo! A dúvida me devora, matei a lei, sou o último dos réprobos.”

Nietzsche, Aurora, Significação da loucura na história da humanidade.

Girinos otimistas

2007-09-04T17:38:00.000-03:00

“(...) Ah, essa boa gente tão zelosa e saudável sempre me dá a impressão daqueles girinos otimistas que, confinados em uma poça de água de chuva, agitam alegremente a cauda ao sol, sem pensar que no dia seguinte a água rasa secará”

Carl Jung, Memórias, Sonhos e Reflexões

A Cegonha

2007-08-28T01:20:00.001-03:00

Pense...

A Cegonha

Nossa importância ...

2007-08-14T22:05:00.000-03:00

"Quando os humanos partirem, entre os benificiários diretos de nossa ausência estarão os mosquitos. Apesar de nossa lisojeira visão antropocêntrica do mundo nos fazer pensar que o sangue do homem é essencial para sobrevivência deles, eles de fato são versáteis gourmets, capazes de jantar nas veias da maioria dos mamíferos de sangue quente, de répteis de sangue frio e até de pássaros. Na nossa ausência, supõe-se que inúmeras criaturas selvagens e ferozes corram para preencher a lacuna que deixamos e construir ninhos nos espaços abandonados. Seu número, não mais determinado por nosso tráfico letal, deverá se multiplicar com tal naturalidade que a biomassa total da humanidade (que o eminente biólogo E.O Wilson estima que não encheria o Gran Canyon) não faria falta por muito tempo."

O mundo sem nós, Alan Weisman

O Homo Sapiens construindo o mundo...

2007-08-14T21:42:00.000-03:00

"Exceto por uma pequena quantidade que tem sido incinerada, toda partícula de plástico fabricada no mundo nos últimos 50 anos ainda existe. Está em algum lugar no ambiente. A produção total desse meio século ultrapassa 1 bilhão de toneladas. Isso inclui centenas de plásticos diferentes, com permutações desconhecidas envolvendo plastificantes aditivados, opacificadores, pigmentos, produtos para enchimento e para aumento de resistência e estabilizadores leves. A longevidade de cada um pode variar enormemente. Até agora, nenhum desapareceu. Pesquisadores tentaram descobrir quanto tempo levaria para o polietileno biodegradar, incubando uma amostra numa cultura viva de bactérias. Um ano depois, menos de 1% tinha desaparecido"

O mundo sem nós, Alan Weisman

Nesta terra que não é terra ...

2007-08-03T14:22:00.000-03:00

“Nesta terra que não é terra, a visão estremece com a sucessão de cores, e a vestimenta onírica das pessoas parece especificamente destinada a desnortear o transeunte, com suas bizarras formas geométricas, pó-de-arroz e seios descobertos, penteados fantásticos e calçados incríveis. Provocam alucinadas emoções e sobressaltos em cada rua, acompanhados de repentinos ataques de ira, que parecem tão do agrado dos habitantes singulares desta cidade de outro mundo. Nesta terra que não é terra, a força das mulheres modifica o curso dos acontecimentos, impõe desvios repentinos na cansada razão masculina, confirma em minha mente uma sensação profunda, já experimentada várias vezes em outros lugares, quanto às virtudes superiores que elas possuem, fruto de recursos aos quais nos é negado o acesso.”

Q O Caçador de Hereges, Lutther Blissett

Apocalipse Now!

2007-07-27T18:20:00.001-03:00

“Além daquele mar o Apocalipse* surge toda manhã, junto com o sol. Não olhe para trás, não permaneça prisioneiro da sua história.Tome o mar, corte as amarras que o pregam à terra, mantenha a mente na proa e zarpe. Zarpemos. Um mundo acaba, um outro começa, este é o Apocalipse e nós estamos no meio. “

*do Gr. apokálypsis, acção de descobrir, (fig.) revelação

Q: O caçador de Hereges, Lutter Blissett.

O Trabalho...

2007-07-06T17:41:00.000-03:00

" Ganhar o próprio pão é realmente cansativo e triste. O homen inventa piedosas mentiras a respeito do trabalho. Eis outra e abominável idolatria, o cão que lambe a bengala: o trabalho. "

Q : Caçador de Hereges, Luther Blissett

A arma do gerreiro sem braços

2007-06-22T11:12:00.000-03:00

(...) Fortes e destemidos, parecem homens indomáveis, conforme vêm demonstrando na guerra que sustentam contra os espanhóis há 40 anos, sem parar. Para confirmar isto, vou apresentar apenas duas provas entre as muitas que me deram. Uma é de um capitão-índio aprisionado pelos espanhóis.

O capitão índio era muito famoso por ter cumprido seu dever com distinção no combate à invasão pelo inimigo europeu. Um dia, os espanhóis conseguiram feri-lo e capturá-lo. Em seguida, cortaram-lhe as mãos com a intenção de incapacitá-lo para a luta. Ele resistiu. Arrancaram-lhe os braços. Depois soltaram-no , para que os outros viessem a que se expunham se não se submetessem. O índio voltou para casa, com um desejo mortal de vingança por seus ferimentos. Mesmo sem as mãos, não descansou nem um minuto. Passou a usar a língua para defender a liberdade de sua nação e continuou lutando como sempre.

No meio dos combates, ele ajudava a expulsar os espanhóis recitando palavras de estímulo, incitando seus irmãos a não recuar, a não deixar os outros avançarem, nem mesmo sobre os seus cadáveres e, se necessário, a botar fogo na mata. Para o índio-capitão sem mãos, lutavam para manter as leis e valores a que estavam acostumados, os hábitos cultivados, aprendidos e ensinados por seus antepassados.

Acusando o inimigo de covarde, demonstrava a crueldade a que ficariam expostos, caso se rendessem, mostrando seus braços decepados na metade. O índio levantava os toquinhos que lhe restavam nos ombros e apontava para o seu irmão mais próximo, de quem tinham cortado meio pé, para que nunca mais conseguisse se firmar no lombo de um cavalo.

Para ele o inimigo fazia o que queria, porque estava convencido do medo dos nativos. Se os índios pagassem com a mesma moeda, arrancando os olhos ou cortando as pernas dos soldados, o inimigo pensaria duas vezes antes de voltar a agir com tamanha desumanidade. O capitão-índio repetia que o medo é o melhor parceiro da covardia.

Assim, o índio sem mãos passou a liderar seus companheiros durante as batalhas. Encorajava-os a lutar pelas suas vidas, pernas e braços. Elogiava e enaltecia os que tombavam feridos. Dizia ser preferível morrer um homem livre do que levar uma vida de servidão indigna, dando todo o fruto do seu suor para enriquecer os nobres...

A Viagem do Pirata, E. San Martin, Relato de Richard Hawkins, corsário de Sua Majestade a Rainha da Inglaterra durante sua viagem a costa do Chilhe 1593/1594.

CASANOVA 2

2007-05-22T23:20:00.000-03:00

" (...) gracias a mis gustos bastos, me creo más feliz que otros, puesto que estoy convencido de que gracias a ellos puedo gozar de mayores placeres. Felices aquellos que, sin hacer daño a nadie, saben conseguirlos, e insensatos los que se imaginan que el Ser Supremo pueda celebrar los dolores, las penas y las abstinencias que les ofrecen como sacrificio, y que solo ama a los extravagantes que se las imponen. Dios no puede exigir a sus criaturas sino la práctica de las virtudes cuyo germen Él ha colocado en su alma, y no nos ha dado nada cuyo fin no sea hacernos felices: amor propio, ambición de alabanzas, sentimiento de emulación, fuerza, valor, y una facultad de la que nada puede privarnos: la de matarnos si, tras un cálculo, acertado o erróneo, tenemos la desgracia de considerar que ello nos conviene. Esta es la prueba más sólida de nuestra libertad moral, que tanto ha combatido el sofisma."

LAS MEMORIAS DE CASANOVA. Escritas entre 1790-1798
(Incluido sólo el Prefacio)

CASANOVA 1

2007-05-22T23:11:00.000-03:00

" (...) El hombre es libre, pero deja de serlo si no cree en su libertad; y cuanto más fuerte supone al destino, tanto más se priva de la fuerza que Dios le ha concedido al dotarle de razón. La razón es una pequeña parte de la divinidad del Creador. Si la empleamos para ser humildes y justos, no podemos sino complacer a aquel que nos la dio. Dios no deja de ser Dios sino para aquellos que conciben su no-existencia como posible; y esta concepción ha de ser para ellos el mayor castigo que puedan sufrir. A pesar de que el hombre es libre, no por ello debemos creer que sea dueño de hacer cuanto le viene en gana; porque se hace esclavo cuando se deja arrastrar a la acción, cuando una pasión le domina. Aquel que tiene la fuerza de dejar en suspenso la acción hasta que retorna la calma, es el verdadero sabio; pero tales seres son raros. "

LAS MEMORIAS DE CASANOVA. Escritas entre 1790-1798
(Incluido sólo el Prefacio)

Renovatio !

2007-05-15T15:20:00.000-03:00

" A natureza mortal procura, na medida do possível, ser eterna e imortal. E ela só o pode ser por êsse meio, a reprodução, pela qual sempre substitui o velho por outro novo; tanto é assim que, no termo viver quando aplicado a cada um dos sêres animados, está implícito que ele permanece o mesmo; por exemplo, diz-se que uma pessoa é a mesma da infância a velhice;embora jamais conserve em si os mesmos atributos, diz-se que é a mesma; todavia, com algumas perdas, está sempre se renovando, nos cabelos, na carne, nos ossos, no sangue, em todo seu corpo. Isso acontece não só segundo o corpo, mas também segundo a alma; os modos, o caráter, as opiniões, os desejos, os prazeres, as dores, os receios, nenhuma dessas particularidades é sempre a mesma em cada pessoa, mas umas nascem, outras perecem. Ainda muito mais desconcertante que isso tudo é que também os conhecimentos mudam; não só uns nascem outros perecem em nós e não somos jamais os mesmos nem em nossos conhecimentos, mas até cada um dos conhecimentos passa por igual mutação. (...) Desta maneira se preserva o que é mortal; não como o divino, pela absoluta constância do seu ser, mas pela substituição do que envelheceu e se foi, por outro novo, semelhante ao que havia."

Diálogos, Platão, O Banquete

O que é relativo?

2007-04-28T11:29:00.000-03:00

" A maioria das coisas que buscamos, senão a maioria das coisas que evitamos, são opcionais. O valor que têm para nós depende de nossas metas, projetos e preocupações individuais, inclusive a preocupção particular que temos por outras pessoas e que reflete nossa relação com elas; só adquirem valor por causa do interesse que desenvolvemos por elas e do lugar que isso lhes concede em nossas vidas; não é que despertem nosso interesse pelo valor que tem."

Thomas Nagel, Visão a Partir de Lugar Nenhum

Sobre o estranho e os monstros

2007-04-16T23:06:00.000-03:00

" O que denominamos monstros não o são perante Deus, pois só Deus distingue e aprecia, na imensidade de Suas obras, as formas infinitas que imaginou. É provável que tal ou qual que nos espanta se prenda a outra do mesmo gênero, desconhecida do homem e que no entanto d´Ele provenha. Tudo o que emana de Sua infinita sabedoria é belo e decorre de leis gerais; mas, as relações dessas coisas entre si e sua ordenação escapam-nos.[ o homem não se admira com que vê amiúde, ainda que lhe ignore a origem; mas se ocorre o nunca viu, considera-o um prodígio - Cícero] Dizemos do que vemos habitualmente que é contrário a natureza; tudo, entretanto, obedece 'as suas leis. A razão universal e natural deve pois expulsar de nós a surpresa que a novidade provoca."

Montaigne, Ensaios, A propósito de uma criança monstruosa

Do que só pode florescer quando é livre e espontâneo

2007-03-24T13:55:00.000-03:00

"Nunca me liguei a grande ceita,
Cuja a doutrina é: escolhe tua eleita,
Dentre a multidão, para amiga ou amante,
E todas as outras, mesmo a bondosa, e a brilhante,
Esquece de vez; seja êste o código, embora,
Da moral moderna e estrada a fora,
Dos pobres escravos, a passos tardos percorrida,
Que vão para casa, entre a massa falecida,
Pelos amplos caminhos do mundo, e desta forma azada,
Levando da corrente o amigo, ou talvez a inimiga malvada,
Cobrem a mais longa e penosa caminhada"

Percy Bysshe Shelley

Citação do livro de Bertrand Russell,
O Casamento e a Moral

Sobre o mal uso do verbo precisar e desejar ...

2007-03-18T15:33:00.000-03:00

Desejos e necessidades

2007-03-18T14:33:00.000-03:00

" (...) Pois no nosso globo temos cerca de mil sentidos, e resta-nos ainda não sei que de vago desejo, não sei que de inquietação, que incessantemente nos adverte do pouco que nós somos e de que existem seres muito mais perfeitos. Tenho viajado um pouco; vi mortais muito abaixo de nós; vi-os muito superiores; mas nenhum que não tivesse mais desejos que verdadeiras necessidades, e mais necessidades que satisfação. Talvez chege um dia ao país onde não falte nada; mas desse país até agora ninguém me deu notícias. "

Voltaire, Micromegas

Sem sentido

2007-03-13T11:12:00.001-03:00

Então tudo começa

Meus olhos encontram o absurdo.

Pseudo urgências fazem alarde.

Levantei-me sem ter sentido.

O espelho ofereçe-me seu logro.

A consistência fluida da água corrente me escapa por entre os dedos.

Perdi no ralo da pia os propósitos, os motivos e os objetivos.

Abro a armário e escolho uma fantasia.

Mastigo mecanicamente algo com gosto de nada.

Saio sem ter sentido.

Acendem-se as luzes, abrem-se as cortinas do mundo.

Tudo se move mas não se desloca.

Sim ouço a música, mas onde está o maestro?

Todos tocam a esmo.

Busco meu lugar na orquestra, olho a partitura.

Não entendo,

Para mim parece sem sentido.

Nem a ternura fulgaz desses belos olhos, nem os ruídos da rua, nem a claridade titubeante do amanhecer!

2007-03-07T12:28:00.001-03:00

“Cada instante só surge para trazer os que se seguem. Apego-me a cada instante com todo o meu coração: sei que é único; insubstituível, e no entanto não faria um gesto para impedi-lo de se aniquilar. Esse último minuto que passo em Berlim, em Londres, nos braços de uma mulher que conheci na antevéspera, minuto que amo desesperadamente, vai terminar eu sei. Não tornarei a encontrar essa mulher, nem essa noite nunca mais. Debruço-me sobre cada segundo, tento esgotá-lo; nada se passa que eu não capte, não fixe para sempre em mim, nada, nem a ternura fulgaz desses belos olhos, nem os ruídos da rua, nem a claridade titubeante do amanhecer: e no entanto o minuto se esgota e não o retenho, gosto que passe”

A NÁUSEA

Jean Paul Sartre

Sombras a beira do caminho...

2007-02-23T13:12:00.000-02:00

" E nós somos tímidas sombras à beira do caminho, envergonhando-nos da segurança de sombras que gozamos"